18 de septiembre de 2019

Consejo de Familia

Por
Se está celebrando en Martillac el encuentro del Consejo de Familia.

equipo de redacción

15 de septiembre de 2019

RECORDATORIO INTENCIONES de SEPTIEMBRE

Por
NTENCIONES PARA LA ORACIÓN DE CADA MES DEL 2019
FAMILIA DE PEDRO BIENVENIDO NOAILLES
“VIVAMOS LA COMUNIÓN CELEBREMOS LA FAMILIA”


SEPTIEMBRE: Comunidad apostólica de Cartagena (Murcia),
comunidad apostólica de Tomás de Burgui (Pamplona) y
grupo de asociados laicos de Madrid.

14 de septiembre de 2019

Caprile, el diseñador de la Reina… del cielo

Por

La imagen de la patrona de Tarifa, la Virgen de la Luz, estrenó la pieza el domingo en la procesión anual. Su belleza es extraordinaria


El modista español Lorenzo Caprile, uno de los nombres de mayor prestigio mundial en la alta costura y los trajes de novia, acaba de presentar una pieza excepcional: el manto de la Virgen de la Luz, patrona de Tarifa. La advocación de la Virgen, en esta población de Cádiz, cuenta con una ermita a 8 kilómetros, en la Dehesa de las Caheruelas, Como cada año, la Virgen “bajó” de la ermita a su pueblo para pasear y bendecir sus calles en medio de los cantos y miradas de cariño.

Un regalo personal

El acto de entrega del manto y su bendición tuvo lugar el viernes anterior por la noche en la parroquia de san Mateo y a él asistió Caprile, visiblemente contento.

LORENZO CAPRILE

Se trata de un donación personal del mismo Caprile. Al modista se le veía en la procesión del domingo, día en que la Virgen estrenó la pieza, emocionado y feliz y él mismo lo quiso difundir en las redes sociales: en su cuenta de Instagram puede verse.
La tarea de elaborar el manto de la Virgen partió, según relató el propio Caprile, de la iniciativa de un tinerfeño residente en Madrid, Daniel Arenas, a lo que se sumaría la colaboración de la Hermandad de la Virgen de la Luz en todo el proceso, que ha durado 2 años.

Manto de rojo Caprile

El manto es de color rojo Caprile y es que desde hace años hizo suyo este tono, con el que también confeccionó el vestido que la reina Letizia lució en la boda de Federico y Mary de Dinamarca. Una imagen que dio la vuelta al mundo y que sigue siendo referencia en el diseño de alta costura. (Porque, dicho sea de paso, la reina de España nunca ha estado tan favorecida como cuando la ha vestido Caprile).

LORENZO CAPRILE


Encaje bordado en oro y puntillas antiguas

Esta vez, para elaborar una pieza que va a vestir por mucho tiempo -quizá siglos- a la Virgen de la Luz, el maestro de la aguja tomó materiales de la mejor calidad: tal como él mismo explicó, “una base de encaje bordado en oro, montado en organza fantasía y tul dorado”. El forro es “de satén de seda natural” y la mantilla “lleva una blonda de encaje bordada con pedrería“.
Para la imagen del Niño Jesús, al que en Tarifa se llama Divino Infante, elaboró “un cuerpo de batista de algodón con organza y tul bordado en marfil y dorado, con cuello marinero y mangas confeccionados con puntillas antiguas“.
La imagen de la Virgen de la Luz procesionó el domingo ante miles de personas mostrando todo el esplendor de la obra, que tiene 3 metros y medio de largo por 3 metros de ancho.

“Católico y bastante practicante”

Lorenzo Caprile, además de ser reconocido desde hace más de 25 años en el sector, es ahora popular por sus apariciones en Televisión Española como jurado del programa “Maestros de la Costura”. Se reconoce a sí mismo como “católico y bastante practicante” y tiene siempre palabras de elogio y agradecimiento para el Papa Francisco.
Es detallista hasta la perfección, trabajador incansable y de carácter fuerte. En su tarea no consiente el menor descuido.

LORENZO CAPRILE
@lorenzocaprile
Hizo el vestido de novia de la infanta Doña Cristina y en todos estos años ha realizado creaciones de novia singulares. En la Historia de la Moda de España es, sin duda, un referente que ha abierto una nueva página siguiendo la estela de Cristóbal Balenciaga.
El día de la procesión, la belleza de la imagen de la Virgen era espectacular y aparecieron elogios en las redes como “Viva la Virgen de la Luz y gracias, Lorenzo” o “Eres el Miguel Ángel de las telas”. Y un sentido: “Hoy has llenado de luz las calles de Tarifa. Gracias @lorenzocaprile por este manto que solo tú podías hacer”. Con eso queda todo dicho.
Para sus adentros, queda un regalo salido del taller (y del corazón) de Caprile para la patrona de Tarifa, la Virgen de la Luz Coronada.

Dolors Massot

13 de septiembre de 2019

MAGNA de CÓRDOBA 2019-"Por tu cruz redimiste al mundo"

Por


Terminó la espera. No ha habido Cuaresma para prepararse espiritualmente, pero las cofradías de Córdoba y de toda la diócesis ya están de lleno en los últimos preparativos ante la magna exposición «Por tu cruz redimiste al mundo», y sobre todo para los traslados a la Catedral.
Lo hacen mirando al cielo y esperando que la lluvia no estropee una cita que tiene que ser histórica, con 31 pasos en la calle y después 43 en la exposición en el primer templo. Allí se ultiman ya los preparativos y hay presentes varios pasos, como el de Jesús Caído o el misterio de Jesús de la Sangre, a falta de sus titulares.
También hay imágenes como los Nazarenos de Montalbán, Peñarroya-Pueblonuevo y Fuente Obejuna, uno de los más interesantes. Se trata de una imagen atribuida a Alonso de Mena sobre las que se consideran como una de las andas más antiguas de Andalucía, del primer barroco.
Las cofradías que participarán en la procesión de ida apuran los preparativos de sus imágenes mirando al cielo, que dejará el viernes y el sábado mañanas lluviosas y tardes tranquilas. El problema para el día 14 es pensar en el momento en que se irán las nubes. La Agrupación ya tiene alternativas: o se retrasa la procesión hasta que se aleje la incertidumbre o suspen
der la procesión. La decisión será conjunta de todas las hermandades.
La jornada de hoy viernes será la de los traslados en andas de seis cofradías, pero también un día para admirar en las iglesias a imágenes de fuera de la capital, como el Nazareno de La Rambla, que ya está en San Agustín, o los de Aguilar y Priego de Córdoba en San Francisco.

10 de septiembre de 2019

ENCUENTRO de ANIMADORES 2019

Por
Entre los días 6 y 8 de septiembre se ha celebrado el Encuentro del Comité Nacional de asociados laicos de España con los Animadores de grupos y de las Hermanas apostólicas que les acompañan. Dado que la distribución de la localización de los grupos en España ha sufrido un desplazamiento hacia el Sur, el encuentro ha tenido lugar en Alcalá la Real,  en la casa de las Trinitarias.
En el encuentro se ha revisado la situación actual de los laicos en España a partir de la evaluación que realizaron los grupos en el final de curso pasado y además se han presentado los planes de trabajo de profundización que se propone a los grupos para el próximo curso.
Asimismo, se ha informado a los animadores de las actividades realizadas a lo largo del curso pasado, tanto a nivel nacional como internacional, con el fin de mantener al corriente a los asociados de la vida de la Familia de una manera directa.
La reunión estuvo cargada de trabajo, pero fue muy gratificante para todos, pues transcurrió en un clima de serenidad, disfrutando de momentos muy especiales, en los que vimos la importancia de la complementariedad. Momentos que nos hicieron sentir que somos una Familia en la que juntos, podemos afrontar retos que aparentemente están por encima de nuestras posibilidades personales.
Esperamos que este curso del Bicentenario experimentemos todos la fuerza y la vitalidad de esta Familia, que a pesar de las dificultades vividas a lo largo de estos 200 años, sigue manteniendo vivo el carisma de nuestro Fundador.

EL comité nacional de asociados laicos

6 de septiembre de 2019

Cómo captar la fe en una fotografía

Por

"Cuando hago la foto, transmito esto: no es una persona con las manos juntas, sino alguien en comunión con Cristo"


 

¿Es posible capturar la confianza de una persona en Dios con una cámara fotográfica? ¿Qué responderías mirando esta fotografía?
PHILIPPE LOPEZ | AFP
Si es posible plasmar la fe en una foto, ¿qué es lo que hace que una imagen transmita la fuerza de una experiencia espiritual capaz de transformar la vida de una persona?
NEW YORK,PROCESSION,LITTLE ITALY
Jeffrey Bruno | Aleteia
Quizás no haya una sola respuesta a esta pregunta. Puede que el acontecimiento que estaba sucediendo fuera tan elocuente, que sólo hiciera falta disparar. O a lo mejor se combinaron como por casualidad un conjunto de factores (oportunidad, luz, encuadre, enfoque,…) que desembocaron en una imagen memorable.
Pero cuando un fotógrafo no deja de sorprender por sus expresivas imágenes sobre la fe, quizás guarde algún truco para lograrlo que quiera compartir. Es el caso de Jeffrey Bruno, autor de estas fantásticas fotografías:
Una pista para encontrar respuestas es que Jeff es fotógrafo desde que él tiene fe. Antes de su conversión al catolicismo, su vida no tenía nada que ver con la fotografía. De hecho era músico (la vena artística si que la tenía), y de éxito.

Así que la sensibilidad del fotógrafo juega un papel fundamental, al menos en su caso. En su opinión, todo cambia cuando el fotógrafo entiende lo que pasa a su alrededor.
“Lo que tú ves en la foto es lo que yo veo: una persona de fe, a Jesús entre las personas, alguien que recibe el Cuerpo y la Sangre de Cristo -explica-. Cuando hago la foto, transmito esto: no es una persona con las manos juntas, sino alguien en comunión con Cristo”.


PRAYER
Jeffrey Bruno
Para Jeffrey Bruno la fotografía es una misión en la que se volcó después de conocer a Dios para que otros puedan descubrirle también.
Cuando descubrí que Dios es real, todo cambió -recuerda-. Intenté aprender más sobre Él, busqué en internet, pero en aquel momento era muy rudimentario, las webs eran terribles, no encontraba imágenes, así que cogí la cámara y me convertí en fotógrafo”.
“Es un camino interesante -asegura-. Estoy muy contento de ir a lugares donde hay personas con fe; encontrarme con ellas hace crecer mi fe; la fe es tan grande y Dios es infinito, así que nunca dejas de descubrir”.

Jeffrey Bruno
“Siendo una persona de fe, confiando en Dios, mi propósito cuando voy a cubrir un evento de fe es mostrar cómo parecen las personas que tienen fe a otras que no son como ellos”, dice.
“Cuando voy a misa y pongo fotos en las redes sociales, de alguna manera es como si la gente que está fuera estuviera dentro”, añade.

HARLEM,NEW YORK,BURKINA FASO,CORPUS CHRISTI
Jeffrey Bruno
ABORTION,PLANNED PARENTHOOD,NEW YORK
Jeffrey Bruno

“Si tu fe es aburrida, hay algo mal… -reflexiona-. Dios nunca deja de sorprender; si lo buscas, lo encontrarás”.


HOLY SPIRIT ADORATION SISTERS
Jeffrey Bruno

Respecto al trabajo artístico -musical, fotográfico,…-, Jeffrey Bruno está convencido de que la creatividad es un regalo, un increíble regalo que permite crear algo.

“Continúas el proceso de la creación -explica con ojos brillantes y sonrisa serena-. No es realmente un trabajo… a veces es duro, pero simplemente es una vocación”.
Patricia Navas

4 de septiembre de 2019

La e-Disciplina familiar

Por

Los padres han convertido los media en un “chupete electrónico”, con graves consecuencias a largo plazo

Educar a los niños menores de 6 años en esta casi tercera década del siglo XXI es educarlos, en gran medida, en el uso y gestión de las pantallas. El objetivo es educarlos en un consumo cuyo centro es el consumo digital entendido en sentido extenso: televisión, DVD, consolas, tabletas, smartphones, el mismo cine.
Y se trata, en esa misma medida, de educarlos en construir un tiempo alternativo a las pantallas que entre los niños de 0 a 6 años es educarles en el juego clásico que podría ser sinónimo de una vida auténticamente ligada a la infancia sin adelantos, sin prisas. Un juego infantil que es base del mejor desarrollo y de la salud. La pregunta es la siguiente: quién es el agente responsable: la escuela, la industria, las leyes, la pediatría.
Pero sobre todo el uso de los media por parte de los niños en sus hogares depende en gran medida del estilo parental de los padres. Los padres son responsables y modelo del buen uso de los media para sus hijos cuando se informan, consultan a las maestras, al pediatra, cuando cuidan  sus efectos para el desarrollo (cognitivo, afectivo, comportamental) y en la salud (higiene del sueño, sobrepeso, obesidad).
La realidad es ahora mismo la inacción, la despreocupación sobre el tema, los falsos mitos y la ignorancia. Los padres desconocen las premisas básicas de este buen uso o quizá no quieren saber. Es más, no siguen o ignoran las limitaciones y criterios de la pediatría más avanzada y opinan, sin fundamento, que los media (por ejemplo las tabletas) son muy oportunos instrumentos para el desarrollo cognitivo de los niños sin más consideraciones. Lo cual no es cierto y no deja de ser un falso mito autoexculpatorio.
No solo ignoran los riesgos sino que sobrevaloran las posibilidades, que las hay, dejando a los niño solos, quizá hasta  abandonados metafóricamente hablando, ante las tabletas y los móviles. “Aprenden mucho y se manejan de maravilla con ellos, les sacan mucho partido”, cuando en realidad lo que hacen es enchufarlos sin más haciendo dejación de sus responsabilidades.  Las tabletas educan en circunstancias exigentes y con limitaciones no al tun-tun.
En estos momentos la ocupación mayoritaria de los niños en su actividad diurna (es decir, más allá de las horas de sueño), a parte de la escuela, es el consumo de pantallas. Y en Estados Unidos se constata que en algunos casos pueden estar más tiempo ante las pantallas que en ante la maestra. La vida familiar se ha acelerado en los últimos años. Los padres están más ocupados.
Pues bien, los padres han convertido los media en un “chupete electrónico” que calma al niño más agitado, menos sosegado, más intranquilo. Y además esto es más acusado cuanto menor es el nivel socioeconómico de la  familia. Lo cual agranda la brecha educativa: es decir, las familias que más necesitan que el niño juegue, que lea, que sepa auto-calmarse son las familias de bajos ingresos.
Ahí surge la necesidad de construir una e-Disciplina familiar. Suena mal en la actual sociedad de una parentalidad permisiva y ciertamente narcisista. Pero la existencia de estas normas es una auténtica necesidad. Es decir plantearse familiarmente un conjunto de reglas que obligan a padres e hijos en el consumo de las pantallas y que se pueden hallar en los muy reconocidos criterios de la Academia Americana de Pediatría.
Una e-Disciplina que también debe establecer  unas  consecuencias cuando no se cumplen las normas. Y estas normas son límites y también modos de actuar propositivos como por ejemplo: co-visionar con los hijos más pequeños los contenidos en aras a:
1) explicar qué sucede en las pantallas;
2) aclarar conceptos;
3) generar en los niños habilidades críticas; e
4) incentivar la reflexión ante estos contenidos en función de la edad.
Un ejemplo es reflexionar sobre los contenidos violentos y agresivos y poner sobre el tapete estos temas que pueden ser un canal para una charla posterior con los niños de más edad sobre el bullying. Esta mediación es entonces restrictiva (reducción de horas de consumo) y activa (co-visionado).
Y la mediación también incluye adentrarles en el mundo de los juegos: pero ahí ya estaríamos en otro plano de gran calado pero inabordable ene este artículo. Y esta mediación parental reduce los efectos más negativos de los contenidos violentos gracias a los comentarios constructivos.  Esta presencia parental, con preguntas y aclaraciones, es un auténtico andamiaje para los conocimientos del mundo que están construyendo los niños a estas edades. 
Sin embargo la investigación destaca que los padres no hablan ente las pantallas y desatienden la oportunidad de guiar la comprensión de los contenidos. Y aquí aparece el ejemplo de los padres, los padres como modelos. Este puede ser oportuno y coherente con las normas, con la e-Disciplina fijada familiarmente. O puede ser todo lo contrario: inoportuno y de un excesivo consumo por parte de los padres de las pantallas lo cual conduce a un mal modelo que relaja todas las dinámicas familiares en este tema.
Y estos padres son aquellos que, por ejemplo, permiten una televisión en la habitación de los pequeños. Y estos padres centrados en los media suelen ser de perfil socio-económico bajo y de nuevo son padres sin recursos educativos y que cuentan con menos habilidades para amortiguar los efectos negativos de los media en el plano de la salud física (sobrepeso y obesidad por ejemplo) y en el plano del desarrollo cognitivo-afectivo mental (aislamiento, retraimiento, ansiedad). Las normas de la e-Disciplina son vitales y han de partir de lo que aconseja la Academia Americana de Pediatría en sus guías:
● Para niños menores de 18 meses: evite el uso de los media digitales y la televisión. Una excepción es utilizar  aplicaciones de pantallas como los video-chat para comunicarse con parientes que están lejos. Los padres de niños de 18 a 24 meses de edad que deseen introducir medios digitales deben elegir programas de alta calidad y mirarlos con sus hijos para ayudarlos a comprender lo que están viendo: co-visionado.
● Para niños de 2 a 5 años reduzca el uso de pantallas a 1 hora por día con  programas de alta calidad (muy lentos en el hablar, en el ritmo y en la sucesión de imágenes). Los padres deben compartir los medios con los niños para ayudarlos a comprender lo que están viendo y aplicarlo al mundo que los rodea: co-visionado.
● Para los niños de 6 años en adelante, fije límites coherentes en el tiempo dedicado a usar los media y los tipos de media, y asegúrese de que los media no desplacen el sueño adecuado, la actividad física y otros comportamientos esenciales para la salud como el juego libre. Se trata de tener en presente  lo que se denomina la hipótesis del desplazamiento.
● Designe tiempos libres de media digitales y televisión. Momentos en que no hay ninguna pantalla encendida: como el desayuno, la comida, cena o los viajes en coche. También lugares libres de pantallas: donde nunca hay ninguna pantalla como por ejemplo  las habitaciones sobre todo las de los hijos.
● Tener entre los padres y los hijos una comunicación continua sobre la ciudadanía cívica y la seguridad en línea, que incluya tratar a los demás con respeto, no suplantar una identidad, no agredir verbalmente, etc.: tanto online y offline.

Ignasi de Borafull

2 de septiembre de 2019

INTENCIONES EN LA ORACION SEPTIEMBRE

Por

INTENCIONES PARA LA ORACIÓN DE CADA MES DEL 2019
FAMILIA DE PEDRO BIENVENIDO NOAILLES
“VIVAMOS LA COMUNIÓN CELEBREMOS LA FAMILIA”


SEPTIEMBRE: Comunidad apostólica de Cartagena (Murcia), comunidad apostólica de Tomás de Burgui (Pamplona) y grupo de asociados laicos de Madrid

30 de agosto de 2019

Consejos para padres católicos con hijos homosexuales

Por

Las personas que han pasado por una situación parecida en su propia vida son las que pueden entender mejor lo que alguien está experimentando y apoyarlo

Tener un hijo homosexual suele resultar desconcertante para unos padres católicos. No siempre es fácil encontrar una ayuda efectiva. Para ofrecerles respuestas existe un grupo de padres en la arquidiócesis de Los Ángeles. Su convencimiento es que las personas que han pasado por una situación parecida en su propia vida son las que pueden entender mejor lo que alguien está experimentando y apoyarlo.
La web de la archidiócesis estadounidense ofrece detalles:
“El propósito del apoyo a los compañeros es proporcionar un ambiente y una oportunidad cómodos y seguros para que un padre católico que está lidiando con la homosexualidad de sus hijos exprese sus sentimientos, miedos y preguntas a su manera, en su propio tiempo y en sus propias palabras.
Los compañeros de apoyo deben abstenerse de decirles a los demás cómo deben sentirse o qué deben hacer. Los compañeros de apoyo brindan comentarios sobre cómo se sintieron y cómo respondieron a situaciones similares en sus vidas. Lo que puede haber sido bueno para una persona puede no ser necesariamente el mejor consejo para otra.
Permitir que alguien escuche cómo otros se han sentido, reaccionado, respondido o tratado con la multitud de sentimientos y situaciones asociadas con la homosexualidad de sus hijos y sus creencias religiosas y las enseñanzas de la Iglesia católica es mucho más productivo y solidario”.
El grupo de apoyo se distingue por su base religiosa y la presencia de un sacerdote católico. En él se explica a los matrimonios que la Iglesia no condena a sus hijos homosexuales y que sus valores familiares y su unidad no deben verse comprometidos.

Consejos para padres

– No esperes el 100% de entusiasmo o cooperación inmediata de todos, incluso de los miembros de tu familia o del hijo homosexual. Es un tema amenazante para muchas personas por muchas razones diferentes.
– No proyectes la imagen de que tus preocupaciones son solo por la condición homosexual de tu hijo. Los padres aman y se preocupan por la seguridad de sus hijos, por su salud física, emocional y espiritual, su dignidad, su autoestima,… las creencias religiosas y la salvación son universales.
– No dejes de mantener a alguien, un confidente o un amigo de confianza, que te escuche, conozca tus problemas, su desarrollo, tus éxitos y decepciones.
– No tengas miedo de hablar sobre tu hijo/a homosexual. Puede haber momentos en los que te sientas incómodo hablando de él/ella por miedo a mencionar que es homosexual. El momento o el lugar para mencionar que tienes un hijo homosexual lo eliges tú.
– No te desanimes por la ignorancia de los demás.
 
Aleteia 23/8/2019 

20 de agosto de 2019

¿Jesús? ¡También él fue adolescente!

Por

La experiencia de una mamá, hecha de lloros, gritos, enfrentamientos y oración, con hijos en la edad del "yo tengo que hacer mi vida"

Adolescentes.
Los adolescentes hacen como Jesús cuando se aleja de sus parientes y se queda en el Templo hablando con los ancianos (hubo un tiempo en el que los “ancianos” eran tratados como sabios, ahora se los trata como piedras en el zapato: otra situación que muestra la regresión mental de nuestra sociedad). Jesús está allí hablando, José y María, sus padres, lo buscan durante días. ¿Se lo imaginan? Yo habría estallado de furia. Cuando le encuentran, le preguntan cómo se le ha ocurrido eso. Seguramente el evangelista no pueda decirnoslo, pero siempre he pensado que José estaría enfadadísimo y que María, que siendo la mamá se la supone más tranquila, se callaría para no decir cosas que cualquier madre habría dicho en esas circunstancias. O quizás lo hizo.
Yo soy una gritona de primera categoría. Y si me enfado, levanto la voz. Con niños pequeños, me ha sucedido cuando he temido por su salud (cruces de calle peligrosos, por ejemplo) o me han vuelto loca peleando entre ellos, o también para detener esos berrinches catastróficos que a veces se producen a los 4/5 años (los de edades anteriores son cortocircuitos que al reves, necesitan mucha calma): para poner un “stop” hace falta un grito. Con una continuación de muchos mimos y largas explicaciones con las aclaraciones debidas.
Pero cuando me he encontrado en la edad del “yo tengo que hacer mi vida” (como diciendo “Ahora soy mayor, no me agobiéis”), he gritado. Y a veces llorado. No he sentido vergüenza, con mis hijos, al decirles que su actitud me hace sufrir. Lo he admitido siempre con claridad, informándoles de que me estaban haciendo daño. A veces se lo he gritado a la cara. Y a veces, como María, les he preguntado por qué me trataban así. Claramente y pretendiendo una respuesta.
“Hijo, ¿por qué nos haces esto? Tu padre y yo te buscábamos angustiados” dice María a ese Jesús de trece años. El tono no era tranquilo y sereno. Para ninguna madre lo es, en estas situaciones. Y con toda la debida calma, una vez pasada la tormenta, el enfrentamiento, siempre ha habido explicaciones.
Quizás la pregunta que más he hecho a mis hijos adolescentes ha sido: “¿Entiendes por qué me he enfadado?”.
Y siempre he pretendido saber qué les había impulsado a comportarse, hacer o decir, de esa maneta. Obviamente la Hija G, como buena chica, tenía la lengua afilada, y con ella he tenido que dialogar, explicando pero también comprendiéndola un poco más.
Con el chico, he tenido que dejarle desinflarse físicamente (mandándolo muchas veces a andar o correr un cuarto de hora o más), para poder hablar con él.
A menudo he aceptado las quejas que se me presentaban. A menudo han aceptado (con ganas o no) los limites impuestos por mí. Y cuando no se han aceptado, se han impuesto un poco a regañadientes.
He razonado mucho, cada vez, sobre cuál tenía que haber sido mi reacción y si había hecho bien o mal. En realidad, también he empezado a aceptar la idea de que esta es mi manera de ser madre: por desgracia para ellos, es así. Nunca he sido capaz de fingir, utilizando metodologías comunicativas complejas leídas en libros o en cursos. Soy este tipo de madre.
Y cuando no he comprendido qué tenía que hacer, me he confiado, a regañadientes también. Pero siguiendo el camino del “conservar en mi corazón” lo que me estaba pasando, poniendo todo el paquete completo en las manos de Nuestro Señor, pensando que…
Si se descubre la gracia de Jesús, creo que se puede descansar en la paz de saberse amados por un Dios verdaderamente grande (y no fruto de nuestra fantasía), que nos amó primero, haciéndonos crecer si confiamos en Él (es la fe que Jesús pide para que pueda llevar a cabo el milagro) y entonces sí, uno se puede tranquilizar, y con su ayuda abandonar las tensiones que tenemos en nuestro camino. Pedirle esto es una buena oración.

Aleteia

16 de agosto de 2019

Por
INTENCIONES PARA LA ORACIÓN DE CADA MES DEL 2019
FAMILIA DE PEDRO BIENVENIDO NOAILLES
“VIVAMOS LA COMUNIÓN CELEBREMOS LA FAMILIA”


JULIO: por toda la Familia de PBN en el mundo
AGOSTO: por toda la Familia de PBN en el mundo

13 de agosto de 2019

DISCREPANTES Y OPOSITORES

Por
No es la primera vez ni es extraño que en la Iglesia haya grupos
discrepantes y opositores, desde Pablo que se enfrentó a Cefas-Pedro en Antioquía
(Gal 2,14) hasta nuestros días.
Los hubo desde los primeros concilios hasta los dos últimos. En el concilio Vaticano I
(1870) un grupo de obispos y de teólogos estaban en contra de la definición de la
infalibilidad pontificia. Algunos no aceptaron el concilio y se separaron de Roma,
dando lugar a los llamados Vétero-católicos. Otros, sin abandonar la Iglesia, no
quisieron participar ni asistir a la última votación conciliar sobre la infalibilidad y
alguno de ellos estaba tan enojado que lanzó todos los documentos conciliares al río
Tíber.
En tiempos de Pío XII, cuando en 1950 el papa publicó la encíclica Humani generis
contra la llamada Nouvelle théologie, fueron destituidos de sus cátedras algunos
teólogos jesuitas de Fourvière-Lyon como Henri de Lubac y Jean Daniélou y algunos
teólogos dominicos de Le Saulchoir-París, como Yves Congar y Dominique Chénu.
Luego todos ellos fueron nombrados peritos teológicos por Juan XXIII en el Vaticano
II.
En el Vaticano II surgió una fuerte oposición liderada por el obispo francés Marcel
Lefèbvre que rechazó el concilio el Vaticano II por considerarlo neomodernista y
neoprotestante y acabó siendo excomulgado por Juan Pablo II en 1988, cuando
comenzó a ordenar obispos al margen de Roma para su Fraternidad de San Pío X.
Pablo VI, luego de su encíclica Humanae vitae de1968 sobre el control de natalidad,
fue respetuosamente contestado por numerosas conferencias episcopales que, sin negar
los valores del contenido de la encíclica, pedían una mayor complementación y
matización.
Durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI más de 100 teólogos
fueron cuestionados, amonestados, obligados a guardar silencio, algunos destituidos de
sus cátedras y uno incluso excomulgado.
Valga este preámbulo histórico para no sorprendernos de que también hoy, ante la
nueva imagen de Iglesia que propone Francisco, hayan surgido voces
discordantes y críticas fuertemente opositoras a su pontificado.
A través del vaivén de la historia deducimos que el tipo y orientación de la oposición
siempre depende del momento histórico que se vive: son voces progresistas y
proféticas en momentos de la clásica cristiandad o neocristiandad y voces

reaccionarias, fundamentalistas y conservadoras en momentos de una reforma eclesial
que desea volver a las fuentes evangélicas y al estilo de Jesús.
Las críticas a Francisco
Actualmente hay un fuerte grupo opositor a la Iglesia de Francisco: laicos, teólogos,
obispos y cardenales que desearían su dimisión o su pronta desaparición y esperan un
nuevo cónclave para cambiar el rumbo de la Iglesia actual.
No queremos hacer aquí una investigación socio-histórica ni menos aún un show
mediático, tipo western, entre buenos y malos, por esto preferimos no citar los
nombres y apellidos de los opositores que hoy están “despellejando vivo” a Francisco,
sino más bien detectar cuáles son las líneas teológicas de fondo que subyacen a esta
oposición sistemática a Francisco, saber cuál es el tema de la polémica.
Las críticas a Francisco tienen dos dimensiones, una teológica y otra más bien socio-
política, aunque, como veremos luego, muchas veces ambas líneas confluyen.
1. Crítica teológica
La crítica teológica parte de la convicción de que Francisco no es teólogo, sino que
viene del Sur, del fin del mundo y que esta falta de profesionalidad teológica explica
sus imprecisiones e incluso sus errores doctrinales.
Se contrasta esta falta de profesionalidad teológica de Francisco con la competencia
académica de Juan Pablo II y, naturalmente, de Josef Ratzinger-Benedicto XVI.
Esta falta de teología de Francisco explicaría sus peligrosas afirmaciones sobre la
misericordia de Dios en El rosto de la misericordia (MV), su tendencia filo-comunista
hacia los pobres y movimientos populares y la piedad popular como lugar teológico en
La alegría del evangelio (EG 197-201); su falta de teología moral al abrir la puerta a
los sacramentos de la penitencia y eucaristía, en algunos casos y previo discernimiento
personal y eclesial, a las parejas de matrimonios católicos separados vueltos a casar,
según aparece en una nota del capítulo octavo de La alegría del amor (AL 305,nota
351); su poca competencia científica y ecológica se manifiesta en su encíclica sobre el
cuidado de la casa común (Laudato si´); y escandaliza su excesivo énfasis en la
misericordia divina (Misericordiae vultus), que abarata la gracia y la cruz de Jesús.
Ante esta acusación quisiera recordar una afirmación clásica de Tomás de Aquino que
distingue entre la cátedra magisterial, propia de los teólogos profesores de las
universidades y la cátedra pastoral que corresponde a los obispos y pastores de la
Iglesia [1] . Newman retoma esta tradición afirmando que aunque a veces puede haber
tensión entre ambas cátedras, finalmente hay convergencia entre ellas.

Esta distinción se aplica a Francisco que, aunque como jesuita Padre Jorge Mario
Bergoglio había estudiado y enseñado teología pastoral en San Miguel de Buenos
Aires, ahora sus pronunciamientos pertenecen a la cátedra pastoral del obispo de
Roma. No pretende sentar cátedra de teólogo sino de pastor. Como se ha dicho con un
cierto humor, hay que  pasar del Bergoglio de la historia al Francisco de la fe.
Lo que en el fondo molesta a sus detractores es que su teología parta de la
realidad, de la realidad de la injusticia, pobreza y destrucción de la naturaleza y
de la realidad del clericalismo eclesial.
No molesta que abrace a niños y enfermos pero sí molesta que visite Lampedusa y
campos de refugiados y migrantes como Lesbos, molesta que diga que no hay que
construir muros contra los refugiados sino puentes de diálogo y hospitalidad; molesta
que, siguiendo a Juan XXII, diga que la Iglesia ha de ser pobre y de los pobres, que los
pastores han de oler a oveja, que ha de ser una Iglesia en salida que vaya a los
márgenes y que los pobres son un lugar teológico.
Molesta que diga que el clericalismo es la lepra de la Iglesia y que enumere las 14
tentaciones de la curia vaticana que van del sentirse imprescindibles y necesarios hasta
las ansias de riquezas, la doble vida y el “Alzheimer espiritual”. Y molesta que añada
que estas son también tentaciones de las diócesis, parroquias y comunidades religiosas.
Molesta que diga que la Iglesia ha de ser una pirámide invertida, con los laicos arriba,
y abajo el papa y los obispos y molesta que diga que la Iglesia es poliédrica y, sobre
todo, sinodal, hacemos todos el mismo camino juntos, nos hemos de escuchar y
dialogar, molesta que en Episcopalis communio hable de Iglesia sinodal y de la
necesidad de escucharnos mutuamente.
Molesta a grupos conservadores el que Francisco haya agradecido sus aportes
teológicos a Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino, José María Castillo y
haya anulado las suspensiones “a divinis” a Miguel d´Escoto y Ernesto Cardenal;
disgusta a algunos que Hans Küng, destituido de su cátedra por Pablo VI por el tema
de la infalibilidad papal, haya escrito a Francisco sobre la necesidad de repensar la
infalibilidad y Francisco le haya contestado llamándolo “querido compañero” (lieber
Mitbruder), que tendría en cuenta sus observaciones y estaba dispuesto a dialogar
sobre la infalibilidad. Y molesta a muchos que Francisco haya canonizado a Romero,
el obispo salvadoreño mártir, tildado por muchos de comunista y tonto útil de la
izquierda y cuya causa había estado bloqueada durante años.
Molesta que diga que él no es quién para juzgar a los homosexuales, que afirme que la
Iglesia es femenina y que si no se escucha a las mujeres, la Iglesia quedará
empobrecida y parcializada.
Su invocación a la misericordia, una misericordia que está en el centro de la revelación
bíblica, no le impide hablar de tolerancia cero frente a los abusos de miembros

significativos de la Iglesia con menores y mujeres, delito monstruoso, del que hay que
pedir perdón a Dios y a las víctimas, reconocer el silencio cómplice y culpable de la
jerarquía, buscar reparación, proteger a los jóvenes y niños, evitar que se vuelva
repetir. Y no le tiembla la mano al destituir de sus cargos al culpable, sea cardenal,
nuncio, obispo o presbítero.
Evidentemente no es que no sea teólogo sino que su teología es pastoral, Francisco
pasa del dogma al kerigma, de los principios teóricos al discernimiento pastoral y
a la espiritualidad. Su teología no es colonial, sino del Sur y esto molesta al Norte.
2. Crítica socio-política
Frente a los que acusan a Francisco de tercermundista y comunista, hay que afirmar
que sus mensajes están en perfecta continuidad con la tradición profética, bíblica y de
la doctrina social de la Iglesia. Lo que duele es su clarividencia profética: no a una
economía de la exclusión y la inequidad, no a una economía que mata, no a una
economía sin rostro humano, no a un sistema social y económico injusto que cristaliza
en estructuras sociales injustas, no a una globalización de la indiferencia, no a la
idolatría del dinero, no a un dinero que gobierna en lugar de servir, no a una inequidad
que engendra violencia, que nadie se escude en Dios para justificar la violencia, no a la
insensibilidad social que nos anestesia ante el sufrimiento ajeno, no al armamentismo y
a la industria de la guerra, no a la trata de personas, no a cualquier forma de muerte
provocada (EG 52-75).
Francisco no hace más que actualizar el mandamiento de no matar y defiende el valor
de la vida humana, desde el comienzo hasta el final y nos repite hoy la pregunta de
Yahvé a Caín: “¿Dónde está tu hermano?”
También molesta la crítica al paradigma antropocéntrico y tecnocrático que destruye la
naturaleza, contamina el medio  ambiente, ataca a la biodiversidad y excluye a pobres
e indígenas de una vida humana digna (LS 20-52). Molesta a las multinacionales que
critique a las empresas madereras, petroleras, hidroeléctricas y mineras que destruyen
el medio ambiente, perjudican a los indígenas de aquel territorio y amenazan el futuro
de nuestra casa común. Molesta la crítica a los dirigentes políticos incapaces de tomar
resoluciones valientes (LS 53-59).
Y ya comienza a molestar el anuncio del próximo sínodo de octubre del 2019 sobre la
Amazonía que es un ejemplo concreto de la necesidad de proteger el medio ambiente y
salvar a los grupos indígenas amazónicos de un genocidio.
Algunos altos dignatarios eclesiales europeos han dicho que el Instrumentum laboris o
Documento preparatorio del Sínodo es herético, panteísta y que niega la necesidad de
la salvación en Cristo.

Otros comentaristas se han centrado únicamente en la sugerencia de ordenar a hombres
casados indígenas para poder celebrar la eucaristía en lugares remotos de la Amazonía,
pero han silenciado totalmente la denuncia profética que este Documento preparatorio
del Sínodo hace contra la destrucción extractivista que se comete en la Amazonía,
causa de la pobreza y la exclusión de los pueblos indígenas, seguramente nunca tan
amenazados como ahora.
A modo de conclusión
Indudablemente hay una convergencia entre la crítica teológica y la crítica social a
Francisco, los grupos reaccionarios eclesiales se alinean con los grupos poderosos
económicos y políticos sobre todo del Norte. Incluso podemos preguntarnos si esta
reciente explosión de abusos sexuales que afecta directamente a la figura de Francisco,
que es a la vez pastor reformista eclesial y líder mundial, haya sido una pura
casualidad y simple coincidencia.
En el fondo la oposición a Francisco es una oposición al concilio Vaticano II y a la
reforma evangélica de la Iglesia que Juan XIII quiso promover. Francisco se sitúa en la
línea de todos los profetas que quisieron reformar la Iglesia, junto a Francisco de Asís,
Ignacio de Loyola, Catalina de Siena y Teresa de Jesús, Angelo Roncalli, Helder
Cámara, Dorothy Stang, Pedro Arrupe, Ignacio Ellacuría y el nonagenario obispo
Casaldáliga.
Le quedan a Francisco todavía muchas asignaturas pendientes para una reforma
evangélica de la Iglesia. No sabemos cuál ni cómo será futura su trayectoria, ni lo que
acontecerá en el próximo cónclave.
Pasan los papas, pero el Señor Jesús sigue presente y anima a la Iglesia hasta el fin de
los siglos, el mismo Jesús que fue tenido por comedor y bebedor, amigo de pecadores
y prostitutas, endemoniado, loco, sedicioso y blasfemo. Y creemos que el Espíritu del
Señor que descendió sobre la Iglesia primitiva en Pentecostés, no la abandona jamás y
no permitirá que el pecado a la larga triunfe sobre la santidad.
Y mientras tanto, como Francisco siempre pide, desde de su primera aparición en el
balcón de San Pedro del Vaticano como obispo de Roma hasta nuestros días, oremos al
Señor por él, para que no desfallezca su esperanza y confirme la fe de sus hermanos. Y
si no podemos rezar o no somos creyentes, deseémosle, al menos, una buena onda.


Víctor Codina

2 de agosto de 2019

Por
INTENCIONES PARA LA ORACIÓN DE CADA MES DEL 2019
FAMILIA DE PEDRO BIENVENIDO NOAILLES
“VIVAMOS LA COMUNIÓN CELEBREMOS LA FAMILIA”


JULIO: por toda la Familia de PBN en el mundo
AGOSTO: por toda la Familia de PBN en el mundo

31 de julio de 2019

DONES DEL ESPIRITU SANTO según el PAPA

Por

Agua fresca y oxigeno para un corredor que encuentra difícil los últimos metros

 Una mujer atea, con sanos valores y deseos de ayudar a los demás, comenzó a cultivar una amistad con otra mamá del colegio que tenía un hijo discapacitado y en el mismo curso de su hijo. Además otras mamás de la clase comenzaron a hacer círculo para ayudarla en pequeñas cosas: escucharla, acompañarla y apoyarla. Un día la mujer que no creía se alejó de este grupo de ayuda: “Me cansé, no puedo más, no tengo la paciencia”, argumentó. 


Posiblemente, hay varios elementos encontrados y suscitados en ella. Sin juzgar, una de las mamás de ese grupo me explicó que en una carrera de varios metros hacia la meta de crear comunidad y ayudar a los otros, existe algo que hace la diferencia: tener el don del Espíritu Santo. Es como agua fresca y oxígeno para un corredor que encuentra difícil los últimos metros. Madre Teresa decía que ante tantas religiones y espiritualidades, la misión de los cristianos es llevar esperanza. 

El papa Francisco considera que para ser espirituales, gustar la armonía del Espíritu Santo, hay que poner la mirada por encima de la nuestra para que cambie todo. Se trata de adherir a una misión: ser felices, dejarse contagiar de la alegría, no es proselitismo, es el testimonio de una vida plena y abierta a los otros, incluso abandonándose.

Sin el Espíritu Santo, Francisco denuncia que la Iglesia termina siendo una ONG cualquiera, una institución de acciones pragmáticas. Sin el Espíritu Santo, falta el dono de sentirse amados y deseosos de amistad, hermandad, cariño hacia todas las personas. Así en las relaciones humanas, si queremos ganar siempre, perderemos siempre. 

Por eso, el Papa pide rezar todos los días. “Espíritu Santo, armonía de Dios, tú que transformas el miedo en confianza y la clausura en don, ven a nosotros. Danos la alegría de la resurrección, la juventud perenne del corazón. Espíritu Santo, armonía nuestra, tú que nos haces un solo cuerpo, infunde tu paz en la Iglesia y en el mundo. Espíritu Santo, haznos artesanos de concordia, sembradores de bien, apóstoles de esperanza” (9 de junio de 2019).
[La historia es verdadera, hemos omitido nombres y apellidos para tutelar las personas involucradas y su privacidad]

A continuación, los 7 dones del Espíritu Santo, explicados por el Papa Francisco, imágenes cortesía de la Compañía de Jesús.



Dones del Espíritu Santo - Ciencia

30 de julio de 2019

NOTICIAS BICENTENARIO

Por
Nos siguen comunicando con gran alegría algunas de las celebraciones que se irán teniendo a lo largo de estos meses, en esta ocasión desde San Blás (Madrid) la comunidad apostólica y todos los que deseen unirse, celebrarán una Eucaristía en la Parroquia Nuestra Señora del Recuerdo el sábado 28 de septiembre a las 19.00 horas. 


Un fuerte abrazo en Jesús, María y José. Manolo Plaza

28 de julio de 2019

INTENCIONES ORACIÓN JULIO/AGOSTO

Por
INTENCIONES PARA LA ORACIÓN DE CADA MES DEL 2019
FAMILIA DE PEDRO BIENVENIDO NOAILLES
“VIVAMOS LA COMUNIÓN CELEBREMOS LA FAMILIA”


JULIO: por toda la Familia de PBN en el mundo
AGOSTO: por toda la Familia de PBN en el mundo

26 de julio de 2019

NOVEDADES DE AGENDA

Por


Se programa el Encuentro Intercontinental de Laicos para el 14 y 15 de septiembre y el Consejo de Familia entre los días 16 al 22 de septiembre (ver agenda).

24 de julio de 2019

CELEBRANDO EL BICENTENARIO DE LA SAGRADA FAMILIA DE BURDEOS

Por
La Familia de Pedro Bienvenido Noailles (Congregación de la Sagrada Familia de Burdeos), después de 200 años de andadura, quiere sentir el latido de Dios y el de Pedro Bienvenido Noailles en  el mundo de hoy, y en camino con él, hombre de fe y de comunión, dar una respuesta profética, viviendo el perdón, la reconciliación, la sanación, dejándonos interpelar por las realidades de nuestro tiempo y con un estilo de vida comprometido.
Con el lema “Vivamos la Comunión, Celebremos la Familia” La Sagrada Familia  inicia su andadura en 1820 de la mano de Pedro Bienvenido Noailles. Nació El 27 de  octubre de 1793, en Burdeos, en el seno de una familia de comerciantes y en uno de los momentos convulsos de Francia, y de Burdeos en particular. Su infancia, conversión, vocación y concreción del Carisma va a estar ligado a este contexto histórico.
La Asociación se le presentó como un sueño “La Sagrada Familia se me presentó como un árbol, una especie de encina, con verdes ramas, en él se veían flores, frutos de todas las estaciones, había pájaros de todos los colores, de todos los países; cada especie tenía su propio canto y de vez en cuando formaban una sola voz y en armonía parecían decir: Gloria a Dios, Gloria a Solo Dios y todo por María”.
Todo ello representa la diversidad, la inclusión y la interrelación de todo lo creado, consiguiendo una armonía solo imaginable en Dios y así fue como Pedro Bienvenido soñó la Sagrada Familia y se fue extendiendo por el mundo
Una de las frases que se repite en sus escritos es “Id a Nazaret” su mirada está puesta en la Sagrada Familia.
.Lo que nació fruto de un sueño, hoy lo seguimos viviendo a través de estas cinco vocaciones.
Hnas. Apostólicas
   “     Contemplativas
Seculares
Asociados laicos
Sacerdotes Asociados
En España estamos presentes todas las vocaciones y en el mundo en cuatro continentes
El Carisma de Pedro Bienvenido que nos dejó, y que nos ha sido trasmitido a través de las personas que nos han precedido sigue vivo. 
 Lo que han vivido, profundizado, renovado y nos han transmitido, vamos a celebrarlo como una historia colectiva, que se ha ido construyendo con los compromisos y la entrega de cada una de las personas. Somos herederas de sus sueños, de sus esperanzas, de sus sufrimientos, de sus aciertos y también de sus errores… doscientos años de historia nos sostienen, estamos agradecidas por la memoria de su legado, pues gracias a la vivencia del Espíritu de Solo Dios y de su celo por “hacer del mundo una Familia”, hoy somos lo que somos.
Hoy no podemos vivir mirando al pasado. Nuestro tiempo es ahora y el Carisma está en nuestras manos. Con toda la familia somos corresponsables de su vitalidad para responder con fidelidad a la misión que hoy podemos ofrecer al mundo.
Desde un principio, Pedro Bienvenido, hombre despierto y atento a las necesidades de su tiempo, concibió la misión como una constante respuesta a las necesidades concretas que existían en cada lugar que la Sagrada Familia estuviese presente. Nuestro Carisma está abierto a dar respuesta a las necesidades del entorno y en este momento concreto de la historia.
Nuestras tareas han ido cambiando y adaptándose según los tiempos. Hemos estado presentes en la Sanidad, Educación, Cuidado de ancianos, Colaboración en las parroquias, Obras Sociales, casa de espiritualidad etc. etc.
El Carisma de la Familia de Pedro Bienvenido es incluyente, dinámico y lo vamos actualizando según los signos de los tiempos y los nuevos retos que se presentan. En la actualidad la labor de la Sagrada Familia está más centrada en el trabajo con inmigrantes, proyectos contra la dependencia, potenciación de la vida rural y desarrollo sostenible. Trabajamos complementariamente con todas las vocaciones sintiéndonos miembros de una sola familia.
En la Diócesis de Pamplona-Tudela, donde nos encontramos, hemos estado presentes las Apostólicas desde 1903 en diferentes pueblos de la Diócesis y con actividades diversas, la educación, la sanidad y la pastoral no solo parroquial, sino desde las diferentes profesiones en las que hemos trabajado.
En la actualidad estamos las Religiosas Apostólicas, Contemplativas y Asociados Laicos
Nuestra acción, para este tiempo de celebración, va  a ser: HABLAR, ESCRIBIR, ACTUAR
El Carisma sigue vivo, en el momento actual  se está extendiendo con mayor fuerza en los países africanos y asiáticos.
Familia de Pedro Bienvenido Noailles en Navarra

23 de julio de 2019

NOVEDADES DE AGENDA

Por
Se programan tanto la próxima reunión de Equipos Intervocacionales como el Encuentro Nacional de Laicos.
(ver agenda)

25 años como asociada

25 años como asociada

Último compromiso Pozuelo julio 2019

Último compromiso Pozuelo julio 2019

Imagen en la Isla

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MONASTERIO de OTEIZA

MONASTERIO de OTEIZA
Horarios de Eucaristías: días laborables a las 7,50 h. y Domingos y festivos a las 12 h.

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