25 de noviembre de 2017

¿QUÉ HARÍA JESÚS HOY EN CATALUÑA?

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 Como cristiano, no puedo dejar de buscar cuál es mi postura ante la situación actual de Cataluña. Ya opiné sobre algunos aspectos de este conflicto hace un par de años en mi Carta abierta a un amigo catalán. Pero la situación ha llegado a tal grado de tensión que, antes de seguir, es preciso sopesar las palabras y las actitudes. En un momento en el que algunos clérigos, religiosos y religiosas catalanes optan por la independencia o por el derecho a decidir sobre ella y las redes se llenan de improperios y de mensajes directos o indirectos de unos contra otros, necesito hacer silencio y abrir el Evangelio.
He aquí algunas ideas que vienen a mi corazón, no sé si del todo acertadas, pero al menos escritas y compartidas al filo de la historia. Espero que, si no ayudan a mi lector, al menos no empeoren las cosas. Espero también que sean un puente de diálogo con mis hermanos y hermanas catalanes de todos los signos políticos y religiosos.


1. Jesús no era nacionalista. Así lo vuelve a recordar un teólogo de la talla de José María Castillo en su artículo Odio las fronteras.  Añado yo que Jesús amó a su pueblo judío y respetó sus costumbres, pero no mostró amor exacerbado a las concreciones culturales, lingüísticas y políticas de su grupo étnico.


2. Jesús no hereda la inquina de los judíos contra los extranjeros. Se siente especialmente llamado a llevar la buena noticia a su pueblo judío, pero no desdeña sanar a la mujer siro-fenicia, hablar con los samaritanos, proponerlos como ejemplos en sus parábolas, aceptar incluso entrar en la casa de los romanos, algo aborrecible para los fariseos. Su mensaje y su ejemplo son el extremo opuesto al odio, el racismo o la xenofobia.


3. Jesús no suscribió las aspiraciones independentistas de su gente, ni aceptó ser manipulado políticamente por los guerrilleros zelotas que hostigaban al ejército de ocupación romano. Renunció a ser un Mesías guerrero. Muy al contrario: fue capaz de mirar al corazón de cada ser humano para descubrir en cada persona a un hermano o hermana: los fariseos, los pecadores, las prostitutas, los publicanos, los enfermos y leprosos… y también los romanos, entre quienes encuentra al Centurión, del que alaba su fe. Para Jesús, por encima de todo, lo que cuenta es la persona, cada persona, con sus condicionantes existenciales y culturales. Todos estamos llamados a la fraternidad.


4. Jesús denuncia que ningún sistema político puede arrogarse el ser el “Reino de Dios”. “Mi Reino no es de este mundo”. De allí que pida dar “al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. El Evangelio es una espada de doble filo que corta a todos los sistemas y partidos políticos y les lleva a aspirar a los valores más universales. La separación de poderes es vital para que la comunidad cristiana pueda tener suficiente distancia y libertad para elevar su voz crítica y, a la vez, fraterna y constructiva. Los cristianos somos llamados a construir la ciudad humana desde el respeto y la cooperación con todos y todas.


5. Jesús propugna un modelo político basado en el servicio, la humildad y el bien común. Frente a sus discípulos, que soñaban con sentarse en una Jerusalén política y ser primeros ministros, plantea claramente que no imitemos el modo de proceder de los poderosos de este mundo, que lo que ansían es ser servidos y no servir. El que desee ser importante, que se ponga a servir a los demás, que busque solo el bien común, no el particular, no el de mi grupo étnico, mi familia, mi “gente”.


6. Jesús toma partido por el débil y el oprimido, el “pobre” que clama a Dios pidiendo justicia y libertad. El mendigo, el ciego, el marginado, la viuda, el huérfano… tienen un gran espacio en su corazón compasivo. Él mismo se hace uno con los últimos de los últimos.


7. Jesús renuncia a mediar en pequeñas disputas. Ese “oprimido” no es, por ejemplo, el hermano que discute con el otro por una herencia, en cuyo pleito se niega Jesús a mediar. Tampoco en sus parábolas toma partido por los trabajadores que han trabajado más que otros por el mismo salario, o por el hermano que ha permanecido en casa mientras el otro dilapidaba su herencia. A todos llama a tener amplitud de miras, magnanimidad y generosidad.


8. Jesús no crea fronteras y abre la mesa común y fraterna a todos, sin hacer distinciones. La primitiva comunidad cristiana se caracterizará por no hacer distinciones entre judíos ni griegos, hombres ni mujeres, esclavos ni libres. Todos son uno en el amor.


9. Jesús llama a todos a perdonarse las deudas y las injurias unos a otros. Sin límites, sin llevar cuenta de las ofensas. Solo el amor construye comunidades y mundos nuevos. Su gran mandato es el amor “hasta dar la vida”.


10. Jesús renuncia a toda violencia, de cualquier tipo. Cuando todo está perdido, calla y confía desde la mayor dignidad que ha podido mostrar un ser humano. En el Calvario, perdona a quienes le están crucificando. Su vida, entregada desde la libertad y el amor, se hace semilla de un mundo nuevo.


Supongo que, con estas premisas, Jesús acabaría hoy en Cataluña como acabó en Jerusalén: crucificado por unos y escupido por otros. Pero su muerte y resurrección seguirán siendo la esperanza de un mundo mejor que debemos seguir construyendo. Hoy, también, aquí en España (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).


JUAN YZÚEL




19 de noviembre de 2017

I JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES

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Carta del Cardenal Osoro

Queridos hermanos y hermanas:
El Papa Francisco nos invita a celebrar la I Jornada Mundial de los pobres el próximo 18 de noviembre. Con tal motivo, ha escrito un precioso mensaje en el que nos anima a que «no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras» (1 Jn 3,18). Tenemos que continuar escribiendo las páginas de la historia protagonizadas por «cristianos que, con toda sencillez y humildad, y con el generoso ingenio de la caridad, han servido a los hermanos más pobres». Estos últimos, en efecto, pertenecen a la Iglesia «por derecho evangélico» y obligan a una opción fundamental por ellos. Todo el camino de nuestra redención está signado por los pobres (EG 288). En último término, el Santo Padre nos convoca a algo tan sencillo y evangélico como cultivar la amistad con ellos para que se encuentren en la Iglesia como en su propia casa (NMI 50).
Con esta intención, os invito a participar juntos en la Eucaristía el sábado 18 de noviembre a las 19 horas en la catedral de Santa María la Real de la Almudena. Así se pondrá de manifiesto de manera significativa la vinculación entre la presencia real del Señor en este sacramento y su identificación con los pobres (cf. Mt 25, 40).
Os animo a que al día siguiente, el domingo 19 de noviembre, ha
gáis lo mismo en vuestras parroquias y comunidades y participéis en el resto de actos que se han organizado para esa semana.

Esperando encontrarnos, con afecto os bendice,

+Carlos Cardenal Osoro
Arzobispo de Madrid


17 de noviembre de 2017

Plan Diocesano de Evangelización

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EL PLAN DIOCESANO DE EVANGELIZACION en MADRID COMIENZA SU TERCER CURSO

Hola hermanos, siguiendo con la iniciativa de nuestro arzobispo:

“Invito al todo el Pueblo de dios que peregrina en Madrid a acoger con alegría el don de la comunión que Jesús nos trae y a la que nos incorpora, y a responder de nuevo, y con renovado vigor, a la llamada que hizo a sus discípulos y que nos hace a todos nosotros: Id a todo el mundo y proclamad el evangelio a toda la creación”


+ Carlos Osoro

Arzobispo de Madrid


El popularmente llamado PDE sigue su marcha por tercer año consecutivo, mañana nos volvemos a reunir para trabajar todos los miembros del grupo creado para tal fin (apostólicas y laicos), con la FINALIDAD EVANGELICA de:

      Conocernos más y mejor los unos a los otros. Descubrir cómo Dios nos ha enriquecido con un don a cada uno, para edificación de todos.

         Unir y fortalecer más la Iglesia en Madrid, para evangelizar de un modo más alegre y convincente.

         Proyectar las acciones evangelizadoras que, a la luz de la Palabra, la comunidad diocesana se sienta llamada a secundar y a realizar, como un servicio a la acción de Dios, que precede, acompaña y hace fructificar nuestro trabajo. 

25 años como asociada

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Último compromiso Agosto 2018

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Imagen en la Isla

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MONASTERIO de OTEIZA

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Horarios de Eucaristías: días laborables a las 7,50 h. y Domingos y festivos a las 12 h.

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